「棄漢歸原」真的這麼容易嗎？

寫作緣由：

我讀了林媽利、沈建德、埔農等人對台灣人血統的討論，也看到一位平埔族運動者對此的反思與批判，還有張德本跟一板臉書板友的相關言論，覺得不吐不快，因為身份認同從來就不是這麼容易的事情。

對外聲稱我有原住民血統，思想、價值觀、生活方式……卻幾乎沒有「原住民」的成份，人家會承認嗎？而且反差那麼大，自己真的心安理得？更不要說，「社會對多數人對原住民的歧視仍然普遍存在，而原住民卻享有就學、求職等的特殊待遇」這種情況，究竟有多少自稱為原住民者，或以原住民血統要求享有原住民種種權益者，會像徐國明、陽詠琪、錢鴻鈞、柳書琴等，那樣認真面對自己的血統、身份認同及所屬的族群歷史、生活現況？

未來是否真如前述平埔族運動者所言──原住民血統、身份確實被某些人有意無意「消費」了、「利用了」？

我樂見台灣各族群的血統之謎逐漸被人破解，但不希望這個謎底變成一種很剛硬、非黑即白的道德要求──有原住民血統的人就要「認祖歸宗」，然後就要「棄漢歸原」。

漢化的平埔族後代、漢人移民後裔追認原住民的父祖、母祖當然好，但問題是，要我們現代人因為這個緣故而改變過往的身份認同、生活方式、價值觀……有那麼容易嗎？對於完全漢化而喪失傳統文化的平埔族後代，還有始終活在漢文化十分濃厚環境的漢人移民後代，如果要從「漢人」回復到「某一個平埔族」，根本沒有任何的施力點。

講的更直白，如果基因血統研究哪天證明：我的康家父系祖先就是「淡水河沿岸締造十三文化的人」，那放棄漢人身份的我、我的家人、我的家族要認同什麼？復歸什麼？是去歸化那個陌生到不行的凱達格蘭族？還是跑去龜山、山腳那裡的龜崙族人聚居的社區去尋找遠房親戚？

沒有共同的歷史記憶，也沒有什麼特別的○○族之愛，只有「台灣人、中華民國國民、過著3C不離手的生活，常常使用華語/ 現代中文、桃園人……」這些東西-----我真的不知道怎麼開口告訴別人與自己說：「我不是漢人，是原住民。」

沒有什麼可以證明自己是原住民的東西，光說「我是原住民，是平埔族，是締造光輝燦爛十三行文明的真正原住民」諸如此類的話，原民會、康氏宗親會、各路平埔族權益促進會之類的團體會承認嗎？

我舉自己為例，想強調的是：棄原歸漢(反之亦然)，真的不像扔掉舊衣服、換新手機那麼簡單，如果只是隨口說說，當然很容易，可是一旦認真的話，你/妳將會發現：這簡直是比改變信仰還嚴重，而且在這個仍然對原住民不友善的社會，在公開場合「棄原歸漢」，形同GLTB「出櫃」。可能還沒享受加分、就業的福利，歧視、刻板印象……就先「不請自來」。

我認識的那些具有原住民血統+原民意識(不論是堅定還是微弱糊模)的人，早在他們用言語或文章告訴我、其他人，說：「我其實是原住民」、「我是平埔族人」，就已經聽到、看到、親身經驗一些事情，那是活在漢人圈子的我難以想像，甚至無從想像的，而且無論他們有「二分之一漢人血統」、「長的像漢人」、「長的不像，但裝的像漢人」、「不主動向外界提自己是什麼人」……都很難避掉某些壓力、認同上的困擾。

我們會認同自己是漢人還是原住民，其實不是一件隨心所欲的事，而且改變也不是一件容易的事情，不論是個人、家、家族，還是一個社群的人，基於上述的理由，我反對以非常剛硬、非黑即白的標準，去批判一個人、一群人為何不認祖歸宗？為何不認原住民祖先？為何不變成原住民？台灣各族群的血統之謎，不該成為我們及後人的詛咒。