成為名文的「詛咒」

阿達的祖宗代代以務農為業，由於當地土壤貧瘠，夏天又常有颱風侵襲，因此農作物收成很不穩定，收入少得可憐。阿達家與其他農民一樣，一直過著貧窮的生活，尤其是到了阿達祖父──參得很先生，不但失去家中最後一塊田地，淪為奴工，還受盡地主的壓榨、欺凌。

受盡苦楚的參得很先生不敢自力救濟，也無法打官司討回應有的尊嚴與自由，能做的，只有極盡所能去詛咒他的主人。那麼，參得很先生究竟罵了什麼？據流傳下來的《參氏治家格言》中〈參得很‧預言不義財主所得之報應〉是這樣記載的：

「大道傳來許多人的聲音，像是盜匪，流民來此聚集喧鬧。至高無上的老天爺要嚴懲不義、罪惡，準備伸張公理。那些人自遠方來，是老天差來的衙役。平日多行不義的財主們，此時必驚惶失措，好比待宰的雞。他們束手無策，面如死灰。老天爺對於這些罪大惡極的人行使公義，以戰亂、兇殺、劫掠，讓這些平日素行不義的大戶滅絕。讓他們田裡的稼莊、果樹結不出子兒，牲畜一出門就倒斃路旁。老天爺伸張公義那一天，那些死不認罪、拒絕悲憫佃戶、窮人的財主，必像那些被貓追趕的老鼠、喪家的狗，他們一被流民逮住，定遭毒打，一旦反抗定被刺死。他們的嬰孩必被帶走，女眷難逃玷汙，他們的宅邸淪為頹圮荒涼、無人居住的廢墟，死者多年無人超渡。未來，鄉里的乞丐不敢到那裡躲避風雨，只有成群的亡靈在夜半哭泣……。」

參得很的孫子──參阿達認字，將父祖不幸的遭遇、奮鬥過程，及其目睹流民、官軍先後洗劫殺戮豪門富戶的經歷，全都記錄下來。這篇〈參得很‧預言不義財主所得之報應〉揉合了參得很對豪門富戶的仇恨、豪門富戶遭劫的場景，以及對老天爺行使公義的渴望。參阿達記下祖父死前講述的預言，及經歷的事跡，並加以潤飾，以訓示後代子孫，避免子孫不肖，將自己與父親好不容易攢積的家產敗光。

至於欺壓參得很最厲害的王舉人家族，不但僥倖逃過了災荒、戰亂，而且家道更加興旺，財富、聲望遠在參家之上。參阿達對此痛心疾首，卻無可奈何，因此他將這篇文筆略帶鄙俗的〈參得很‧預言不義財主所得之報應〉作為家中子弟啟蒙的必讀教材之一。

每天早上，人們只要經過參家大宅院，便可聽見孩子琅琅的讀書聲。孩子朗誦三字經、千字文、論語及《參氏治家格言》，讀到這篇〈參得很‧預言不義財主所得之報應〉，他們的聲音總是格外響亮，似乎唸的很起勁。不少路人納悶，雖說「不義財主得到報應」理所當然，但老天爺怎會如此殘忍無情？為何作惡者死了，家眷依然難逃一劫？他們不約而同產生一個疑問，參阿達到底要讓兒孫成為什麼樣的人？經過一番討論，他們還是覺得：做人厚道為妙，儘管多數豪門富戶行徑可鄙可厭。

參家的孩子不管旁人的議論與質疑，為了討父祖喜愛，欣然接受這些他們不甚了解的東西。後來，阿達在地方的勢力越來越大，名聲也越來越好，不同於那些喜歡作威作福、橫行鄉里的有錢人，但他始終死抱著〈參得很‧預言不義財主所得之報應〉這篇奇文不放，堅持將之連同四書五經傳給自己的兒孫。 

剛開始，鄉里的人傳為笑談，但一段時間後，鄉民見到參阿達家族越來越富裕，逐漸改變對這篇怪異文章的態度，不久以後，大家陸陸續續向參家抄來這篇奇文，認為這篇奇文能夠招財、改運，於是大家轉抄下去，成為該鄉著名的地方文學作品。一百年後，這篇文章就被芭樂共和國的教育部收入「文學經典」，甚至成為課文。

最初，芭樂國的孩子讀了這篇，覺得奇怪，提出一百年前那些鄉民不曾想到的各種問題，不過一段時間以後，越來越少人對這篇文章提出什麼意見，他們認為，這篇文章既然是教育部欽定的「文學經典」，應該不會有什麼問題才對，反正作者旨在勸善懲惡，行文語氣稍微毒辣一點，也沒有關係，於是參家的傳家文最後變成芭樂共和國的「國文」了！